له حق الفواضل علي بذلك ثم سافرنا من دار السلام قبل الإتمام ولم يرد بعد ذلك الوارد علي بالإلهام للتمام والختام إلى آن أوان وحان من عند الله أبانه وإذن الله بإتمامه على أكمل نظامه وأتم ختامه . وأما الأمر الثاني [ عدم اعتقاده بمرجعية الصحابة وحذفه للتسليم عليهم في كتبه ] : فنلاحظ في مصنفاته ظاهرة غريبة وهي حذف التسليم على الصحابة في بداية خطب رسائله وكتبه وكذلك في نهاية مصنفاته مما يلفت نظر الفطن اللبيب إلى عدم اعتقاده بمرجعية الصحابة وهو اتجاه معاكس لأهل السنة إلى زمانه فإنهم عادة في بداية خطبهم يمدحون الصحابة بعد النبي وآله . وها نذكر قائمة من موارد الحذف : 1 - قال في إعجاز البيان في تأويل أم القرآن وهو تفسير السورة المباركة الفاتحة ، ص 2 : وأسأله تعالى استمرار صلواته ودوام ورود الطيبات من تحياته من أشرف أسمائه لديه وأعلى تجلياته على سيدنا محمد وآله والصفوة من أمته الوارثين لعلومه ومقاماته وأحواله . . .